La sculpture est travaillée de façon brute pour lui donner un style primitif, rappelant les artefacts que les archéologues extraient de leurs fouilles – tout comme notre identité de genre (entre féminin et masculin) émerge d’une façon nouvelle dans notre époque contemporaine. Cet aspect brut, qui va au-delà du « non finito », parle aussi de la fragmentation de notre identité contemporaine, de ce trouble dissociatif qui permet de survivre à un monde déshumanisé et traumatique.

L’assemblage des éléments se veut un contrepoint à la tension dramatique de l’informe amputé. Les 4 esprits féminins soutiennent une déesse en pleine émergence et les 4 gardiens assurent une stabilité et une présence entre intention et transformation – corps humains et têtes de ruminants. La déesse primitive sumérienne nous ramène aux origines de l’histoire de notre civilisation. 

Le tout est volontairement d’aspect usé, brisé, abîmé… pour évoquer les traces qu’on retrouve du passage des humains face aux divinités. Comme si je tirais de la terre remuée des traces d’un autre temps, mais – au lieu d’être des traces du passé, voici des traces d’un futur en émergence.